Devenir un jour de transit ingérable à travers la ville ✎ garantie entreprise

AFFILIATION D’UN SALARIÉ : COMMENT PROCÉDER ?
C’est à l’employeur de centraliser tous les documents nécessaires à l’affiliation de ses salariés pour transmettre ensuite à l’organisme complémentaire.

Pour être affilié, un salarié doit remplir une déclaration d’affiliation à laquelle être jointe différents documents :

la photocopie de l’attestation de sa carte vitale et celle de chaque membre de la bénéficiant du contrat (selon dispositions prévues au contrat santé) ;
un relevé d’identité bancaire et pourquoi pas de caisse d’épargne.

Il s’il y a lieu lui être demandé, selon la nature du contrat, de joindre :
photocopies des certificats de scolarité pour les bambins de plus de 16 ou tout carton justifiant de situation ;
son attestation de PACS ;
son certificat de union libre ;
le certificat de radiation de son ancienne mutuelle daté de moins de 3 mois dans l’hypothèse ou le contrat santé prévoit un délai de carence.
LES MODALITÉS DE CHANGEMENT DE STATUT D’UN SALARIÉ
En cas de changement de acquittement socio-professionnel d’un salarié au sein de l’entreprise, son régime de protection sociale peut aussi être modifié. C’est alors à l’employeur de se charger de l’ensemble des démarches en d’assurance complémentaire.

RADIATION D’UN SALARIÉ : COMMENT DÉCLARER CETTE MODIFICATION ?
Lorsqu’un salarié quitte son entreprise, l’adhésion au contrat collectif santé et/ou prévoyance desquels il bénéficiait est résiliée de plein droit. L’ancien employeur doit alors informer l’organisme complémentaire de ce départ pendant écrit, dans les plus brefs délais.

Pour clôturer le dossier santé du salarié et cesser les remboursements, le salarié doit remettre sa carte de tiers payant.

Selon le intention de départ de l’entreprise du salarié, l’ancien employeur être tenu, dans le cadre de la portabilité des droits santé et prévoyance, de lui maintenir les garanties desquelles il bénéficiait alors que la rupture du contrat de travail à titre gratuit.

Affiches J31 / FTP, 2020 Janvier (Image gracieuseté de Decolonize This Place (DTP))

Aujourd'hui, vendredi 31 janvier (J31), New York sera la journée "ville de transit" convoquée par le FTP. Le FTP est une formation politique indépendante des élus, des organisations à but non lucratif et des ONG. L'acronyme signifie "Fuck the Police", mais aussi "Free the People", comme en témoigne la litanie d'affiches vues la semaine dernière. Basée sur des mobilisations de fin d'année dans le centre-ville de Brooklyn, Harlem et le South Bronx, l'action du J31 culminera dans la convergence d'une horloge emblématique d'une grande gare centrale à 17h. Cette tactique sera utilisée de diverses manières, comme indiqué dans le Guide des opérations FTP III, qui a circulé en ligne, dans les rues et dans les trains le mois dernier: transport en commun gratuit, tous les policiers du métro, fin du harcèlement par les vendeurs, les artistes interprètes et les sans-papiers. Ces exigences ont été énoncées plus en détail dans une communication récente à l'intention des travailleurs du transport en commun, dont beaucoup ont été en contact indépendant avec le FTP ces derniers mois, mais dont le syndicat n'a pas encore répondu publiquement.

Le «joyau de la couronne» autoproclamé du Grand Central de New York est un lieu impressionnant d'autopromotion dans la capitale, ainsi qu'un important centre d'infrastructure pour la ville et la région au sens large. Quelle que soit la perturbation du J31, la crise émergente de la gouvernance urbaine, qui a le potentiel de réinventer les principes mêmes du pouvoir entre les gens et les gens – en particulier les pauvres et les indigènes de la classe ouvrière, les noirs et les bruns qui composent la majeure partie de cette ville – s'intensifiera.

Notre moment présent devenir hors de contrôle était dans tous les sens étroitement lié à la politique de l'art, conduisant à ce que nous appellerons ici l'art de l'escalade. Cette phrase décrit une façon de pratiquer l'art qui est non seulement ancrée dans le travail du travail organisationnel local, mais contribue activement à accélérer et à renforcer ce travail organisationnel en abordant un défi direct au pouvoir et au capital de l'État. La phrase suggère également que l'organisation au sens le plus profond peut être considérée comme une sorte d'art si elle implique des techniques et des formes, des images et des idées, des rêves et des désirs, des expériences et des processus qui créent de nouvelles connexions et formations alors que nous travaillons ensemble pour continuer. les pouvoirs qui existaient dans la ville depuis sa création pour le colonialisme colonial et le capitalisme racial.

L'art de l'escalade est indissociable de l'infrastructure des médias sociaux et des écosystèmes, bien qu'ils ne soient pas diminués. Des idées, des mots, des performances et toutes sortes d'images se sont répandues sur les plateformes pré-J31, notamment Facebook, Twitter, TikTok et surtout Instagram. Cela a créé une présence sans cesse croissante de commentaires d'engagement entre les médias numériques en réseau, l'expression artistique et l'action en direct incarnée. À moins qu'il n'y ait un doute sur la réversibilité d'un tel travail d'organisation numérique, il suffit de noter que les modérateurs et les algorithmes d'entreprise sur Instagram et Facebook ont ​​supprimé ou caché de nombreux messages FTP par jour au cours du mois dernier. Quelle que soit la puissance de ces plateformes en tant qu'outils organisationnels, n'oublions pas qu'elles sont finalement contrôlées par le capital et ne peuvent donc pas être considérées comme des substituts sur le lieu de travail. Ils patrouillent avec racisme et réaction, par exemple, lorsque l'expression "Fuck the Police" est étiquetée "discours de haine", éventuellement en collaboration avec les agences de sécurité de l'État et leurs partisans.

L'art, les artistes et l'esthétique ont joué un rôle crucial en nous amenant à ce point d'inattention, mais pas d'une manière qui était jusqu'à présent facilement lisible pour beaucoup de ceux du système économique formel, des institutions et des médias. Malgré le fait que le système artistique a connu une profonde crise de légitimité au cours des dernières années, les questions d'activisme politique sont au premier plan. Le Guggenheim Museum of Contemporary Art (MoMA), le Brooklyn Museum, l'American Museum of Natural History, le El Museo Del Barrio, le New Museum et le Whitney Museum font partie des institutions qui font désormais partie de la lutte intense, du vol, du déplacement et de la destruction de l'établissement institutionnel du colonialisme colonial, de la suprématie blanche et des structures oligarchiques datent des fondements mêmes de la ville.

DTP Nine Weeks Action Week 8 affiche, 2019 11 mai (Image gracieuseté de DTP)

Comment cette crise du système artistique, comme le retrait de Warren Kanders de Whitney l'an dernier, est-elle liée à ce qui se passe actuellement dans la rue? Du point de vue du J31, les luttes liées aux musées au cours des dernières années peuvent être considérées rétrospectivement comme activant les institutions culturelles en tant que sites de formation à la liberté: améliorateurs de médias, plateformes d'organisation, zones pédagogiques et lieux d'arts populaires. la créativité, qui n'est pas seulement un art mais un domaine spécialisé. En tant qu'exigences de transformation des institutions, ces actions ont également expliqué comment elles sont structurellement liées aux relations de pouvoir de la ville dans son ensemble. Par exemple, au printemps dernier, à la semaine 8 du Whitney Action Cycle, des organisateurs d'artistes ont repris une voiture de train à partir de l'est de New York, destinée à terme à un musée. Dans cet acte, le métro a été utilisé comme un booster mobile pour lutter contre la violence policière, la gentrification et l'injustice des transports en commun, fournissant à la ville une base pour lutter contre le déplacement de Kanders – qui, rappelez-vous, le NYPD et le Département des services correctionnels tiennent leurs propres.

J31 évoque ces dynamiques récentes, et l'art est une force d'imagination, organisée et opérée directement au travail dans une lutte d'escalade à la fois belle dans sa radicalité et sans compromis face à sa vie ou à sa mort. Le FTP a été impliqué non seulement dans le refus de pouvoirs potentiels, mais aussi dans la création d'espaces de supervision, d'entraide et d'autodéfense communautaire, en particulier dans et autour du système de transport en commun.

Les actions du J31 sont basées sur des mobilisations FTP en novembre de l’année dernière. Ces derniers ont été encouragés et plus tard encouragés par une série de séquences vidéo de personnes noires et brunes du métro brutalisant et harcelant le métro, notamment en tirant des armes à feu sur un adolescent noir dans une raquette de saut d'obstacles, et en arrêtant brutalement des vendeurs, des artistes interprètes et des personnes hors mariage. Cette perturbation de la violence policière dans le métro était liée à la campagne policière du "MTA" sur les fenêtres cassées contre le vol de billets et d'autres délits de la "qualité de vie". Ces politiques sont liées à leur tour au vote du MTA supplémentaire Cette année, 500 flics emmèneront 250 millions dans le métro. USD, car il prend en charge un certain nombre de mises à jour de pointe de la gestion financière / des données et des partenariats d'entreprise, illustrés par la technologie OMNY. Cette criminalisation des pauvres et l'embourgeoisement des trains permettent au MTA d'être plus facilement un organisme public significatif responsable devant les personnes qui l'utilisent pour leurs besoins de mobilité quotidiens. Le MTA est fusionné avec les créanciers de Wall Street et contrôlé par Cuomo et le conseil d'administration non responsable; il est conçu pour servir les intérêts les plus riches de la ville, même s'il continue de taxer, de poursuivre et de punir les New Yorkais noirs et bruns. La gouvernance et la gestion de la MTA incluent systématiquement les pouvoirs qui gouvernent et contrôlent la ville. Et pourtant, par nécessité et dignité, les gens de la classe ouvrière mettent régulièrement en œuvre des "politiques d'endurance" quotidiennes, telles que l'évasion fiscale, les ventes, la performance ou le sommeil, par le biais de leurs liens avec cet élément vital de l'infrastructure collective. survie.

Deux actions FTP majeures ont eu lieu en novembre de l'année dernière. Le premier visait le centre-ville de Brooklyn, qui a capturé l'une des attaques policières notoires. Pendant ce temps, des centaines de randonneurs sont descendus dans le métro pour éviter les tarifs de masse.

Affiche FTP Étape 2 (Image gracieuseté de DTP)

Deux semaines plus tard, alors que les attaques policières contre le métro continuaient de s'intensifier, une marche FTP a eu lieu à Harlem, fermement ancrée dans la tradition radicale noire dans cette zone d'embourgeoisement rapide. Cela a marqué le début d'une action au monument Allison Saro à Harriet Tubman, qui a été relancé par environ un millier de personnes rassemblées autour de lui pour préparer la marche. Confronté à la probabilité d'une nouvelle évasion, le NYPD a été contraint de fermer complètement la 125e station de métro pendant plusieurs heures. Cinquante-huit personnes ont été arrêtées cette nuit-là. Des tactiques créatives telles que le démantèlement des tourniquets de métro, le déploiement de parapluies anti-infanterie et de lasers (inspirés et inspirés par les soulèvements chiliens, Haïti, Équateur et Porto Rico) ont également été utilisés ici.

Les mobilisations FTP (y compris celles du groupe J31) étaient basées sur un leadership à long terme de personnes noires et brunes organisant des travaux tels que Swipe It Forward, Pourquoi la responsabilité, Cop Watch NYC, Ramenez le Bronx, NYC l'a ferméet Boritua Comité En La Diáspora, qui se réfère au travail de plusieurs générations d'abolitionnistes. Les actions ont également couvert 2016. Créée mais surtout connue ces dernières années, Decolonize This Place (DTP) a mené (en partenariat avec ces organisations ainsi qu'avec des groupes dont le Collectif Indigenius Kinship) pour retirer Kanders du conseil d'administration de Whitney.

Du musée à la ville: un soutien stratégique

La décolonisation de ce lieu peut être mentionnée dans les listes des "meilleurs de l'année" publiées en décembre dernier. Publié par des publications d'art. Jerry Saltz de New York magazine et Holland Cotter de Heure de New York les deux ont classé l'action DTP Whitney dans leur "meilleur classement" Revue d'art 2019 Power 100 a été classé 19e sur la liste des "personnes les plus influentes du monde de l'art contemporain". Symptomatiquement, toutes ces récompenses se sont centrées sur la crise de Whitney, désignant le travail du DTP comme principalement une sorte d'observateur des réformes dans le monde de l'art. préoccupé par le moral et les structures de gouvernance des sponsors des musées. Cependant, depuis le début lorsque 2016 Le Brooklyn Museum a été mobilisé contre le colonialisme colonial et la gentrification, le DTP a toujours souligné que le monde de l'art ne se considère pas comme un but autre que l'antagonisme urbain plus large. C'était la base claire de l'Assemblée de la mairie de Be Kanders, organisée par le DTP au début de septembre de l'année dernière. L'événement, intitulé "Décoloniser le musée, décoloniser la ville", a présenté une photo de Whitney et d'autres musées dans la cartographie urbaine au sens large et a fourni une large liste de supporters, dont beaucoup forment désormais le cœur du FTP.

Parmi les points de foudre de l'hôtel de ville de Kanders figurait la figure de Darren Walker, président de la Fondation Ford. Le lendemain de la démission de Kanders, Walker a annoncé Heure de New York éditorial, plaidant pour l'élimination de Kanders (qui aurait joué un rôle dans les coulisses) et affirmant que c'est la nécessité pour les musées de diversifier leurs conseils d'administration. Walker s'est ensuite lancé dans une campagne médiatique rigoureuse pour contrôler le récit suivant les Kanders, se positionnant comme une sorte de tampon entre le musée et les élites philanthropiques et les manifestants, dont ces derniers semblaient inquiets. prêt à "détruire le système, veut détruire les musées". Son article «Défendre les nuances» déplore «l'extrémisme» et la «colère populiste» des manifestants et tente de souligner à ses lecteurs d'élite l'appel à la transformation. les musées ne devraient pas inclure «diaboliser les riches».

Les remarques de Walker ont été indirectement adressées à Decolonize This Place et à ses collaborateurs de la coalition No New Jails, qui ont souligné que ce n'était pas seulement Walker qui avait déformé les slogans de victoire de Kanders en appelant à la << diversité >> plutôt qu'à la << décolonisation >> (système signé). des centaines d'artistes et d'universitaires qui ont légitimé la campagne), mais la Fondation Ford a une longue histoire d'essayer de choisir des batailles radicales sous le titre de "justice sociale" tout en s'assurant que la classe dirigeante se sent à l'aise et en contrôle. La ville. En cas de doute, il s'est avéré que les conséquences sur la vie et la mort de la réforme de l'élite Walker étaient la cause de la vie et de la mort. Il s'est avéré qu'il était membre du Groupe de travail sur la justice pénale de Bill de Blasio, qui a recommandé la construction de prisons "plus humaines". pour changer l'île Riker. Alors que l'escorte s'intensifiait autour de Walker, la légendaire abolitionniste Angela Davis a appelé à une protestation contre la Fondation Ford, qui à son tour a été sélectionnée par Back Back the Bronx, New New Jails, DTP et des centaines de Ford Fellows eux-mêmes.

Le jour de la manifestation, Ford a fermé son atrium, érigé des garde-corps devant l'entrée et convoqué l'ensemble des menottes ziptie de la marque NYPD pour protéger le bâtiment des manifestants assemblés avec "S'ils le construisent, ils le rempliront"; "Annuler maintenant!"; Un mois seulement après la démission de Kanders, "Fuck Your Nuance!" La protestation de Ford était remarquable en ce qu'elle visait non pas l'ennemi public très méprisé comme les Kanders, mais plutôt le «bon gars» familier de la philanthropie progressiste. le monde (Walker), exigeant que lui et son organisation se retrouvent entre ce que Dylan Rodriguez a appelé "la création d'un monde carcasse" et le projet d'abolition.

Quatrième série de la journée anti-Columbus, 2019 14 octobre, affiche (avec l'aimable autorisation de DTP)

Quelques semaines plus tard, l'abolitionnisme a ouvert la voie à la quatrième journée anti-Columbus (Journée indigène) pour organiser l'avant-dernière visite de l'American Museum of Natural History. Des milliers ont défié les attentes du musée et de la police alors qu'ils entraient dans le centre-ouest et dans le parc lui-même, s'éloignant du monument de Roosevelt (représentant un homme noir et un homme du pays accompagnant un athlète d'équitation Roosevelt). Les grands titres de la marche ont défini le cadre de l'action, à savoir l'articulation de la décolonisation et de l'abolition: "Pas de nouvelles lettres dans le pays volé"; "Abolition maintenant: pas de frontières, pas de propriétaires, pas de flics et de prisons"; et "Par musée / université / ville = terre". Ce dernier a imprimé le célèbre slogan des Situationnistes à partir de 68 ans. Mai "Sous les rochers, sur la plage." Pendant ce temps, ce dernier émet une énergie indéfinie de liberté se cachant sous la croûte nue. Pour la ville, cette bannière était imperceptiblement décoloniale et la «Terre» marque l'horizon de la lutte contre les immigrés indigènes, noirs et immigrants opprimés. "Nous n'avons jamais été censés faire connaissance", déclare le dépliant, "la terre est le fondement de la liberté de notre peuple".

Des manifestants exécutent le Solidarity Circle à Central Park lors de la 4e journée anti-Columbus (Photo de Scott Heins / Gothamist, utilisée avec permission)

Équivalent à des centaines de policiers, la contre-tournée s'est d'abord arrêtée au village de Seneca, un village noir autonome dévasté par Frederick Law Olmsted pour prendre la tête en 1857. Pourrait se rendre à Central Park (le processus par lequel la ville a d'abord utilisé un domaine de premier plan). . Le groupe est ensuite parti pour la Grande Pelouse, où un immense cercle a été aménagé, composé de dizaines de bannières utilisées dans les actes précédents dans toute la ville. Face à l'horizon de gratte-ciel luxueux, un cercle de panneaux publicitaires a créé une sorte d'amphithéâtre de solidarité rituelle pour des centaines de personnes réunies; l'Assemblée a discuté des histoires profondes de vols de terres coloniales sur lesquelles se trouve la ville, ainsi que des processus modernes de déplacement urbain facilités par la ville. L'assemblée du comté près de la Grande Pelouse a également convenu qu'une suite au fameux processus de zonage de United Land Use Review (ULURP) sera annoncée plus tard ce mois-ci au département d'urbanisme.

Projection de lumières à travers l'action imprévue de la ville de New York dans le service d'urbanisme (Image reproduite avec l'aimable autorisation de DTP)

Avant, pendant et après la crise de Kanders, la relation facilitée par le DTP entre les organisateurs, les travailleurs, les artistes, les étudiants, les universitaires et les journalistes a créé un environnement interpersonnel et de médias sociaux qui a réuni plusieurs lignes d'intelligence collective, d'art et de pouvoir. pourraient se réunir en réponse à une crise en temps réel. C'est ce travail d'organisation qui a permis au musée d'être stratégiquement ciblé sur la ville, permettant à FTP de devenir plus actif en 2019. À l'automne.

Esthétique et politique de la dissimulation des tarifs: le métro comme médium

Les deux novembre. La principale forme d'action lors des mobilisations FTP a été l'évasion fiscale de masse. Il est important de se rappeler que l'expansion de la police de l'année dernière dans le métro était clairement liée à une campagne contre ce que le MTA essayait d'appeler une hausse des prix qui a sauté comme si ce petit "crime" quotidien était en quelque sorte à blâmer pour toute la crise budgétaire du MTA. En tant qu'artiste hip-hop Lowkey Marks dans son clip "Hop It" (sorti au printemps dernier, des mois avant la consolidation de FTP), le saut de billets est une nécessité quotidienne pour de nombreux New-Yorkais, en particulier pour les personnes de mauvaise couleur. .

Dans la vidéo, il est agréable de souligner les différents styles et méthodes de fraude, et les tactiques deviennent un point de fierté et de dignité, encadrant les tarifs pour garantir le droit à la libre circulation et la pratique de l'entraide entre New-Yorkais. Recréant le projet de longue date Swipe It Forward, la vidéo Hop It soulève la question de savoir ce que le déni et la gentillesse de nos jours signifient devenir un mouvement collectif en nette opposition avec le MTA et la police. C'est en fait arrivé à Brooklyn le 1er novembre. Un soir, lorsque des centaines de personnes ont sauté sur des tourniquets à l'arrêt Schermerhorn, dépassant le NYPD mal préparé et attirant l'attention des médias (y compris les comédiens Desus et Mero, qui ont souligné avec humour les "manifestants"). "Nouvelle formation de tourniquet" enregistrée dans des vidéos d'action de Brooklyn).

Images fournies par le compte Instagram de Decolonize This Place, 2020. Janvier

Répondant au besoin de libre transit et de mobilité sans entrave, l'évasion fiscale est devenue depuis novembre une chaîne récurrente d'images et d'actions, transformant le métro lui-même en une sorte de médium artistique – à la fois comme lieu physique pour les interventions artistiques et comme exercice. image de toutes les formes sur les réseaux sociaux. L'évasion fiscale en tant que tactique politique a été inspirée à la fois par la vidéo du quotidien Hop It et par l'utilisation de tactiques au Chili pendant la rébellion anti-austérité dans ce pays. La mascotte des hausses de prix chiliennes était Matapacos (le "tueur de flics"), un chien qui est partout dans l'action chilienne et qui est maintenant présenté dans les images de groupe. Conduisez gratuitement à New York saute par-dessus le tourniquet et accompagne la balise #evade.

Depuis novembre, de nombreuses itérations d'évasion fiscale visuelle sont apparues sur les réseaux sociaux, notamment un ensemble d'autocollants représentant trois cavaliers masqués se levant sur un tourniquet FTP. De manière significative, dans cette image, également affichée sur les affiches J31, qui sont conformes au format des panneaux officiels MTA, les figures arborent des masques, exprimant une esthétique "masquante" à la fois pour la sécurité (éviter la reconnaissance policière et médiatique) et la solidarité (habituel de voir des foulards vêtus, par exemple) , Des muffins palestiniens, tandis que d'autres portent des bandanas à la zapatiste ou font leurs propres dessins improvisés).

L'évasion fiscale est une forme délibérée de déni qui confronte directement l'État et Wall Street, qu'ils "interviennent" ou utilisent d'autres méthodes telles que "Swipe Forward" ou simplement tiennent la porte pour en empêcher d'autres. ou ne veux pas sauter. peut passer (handicapé, enceinte, fauteuil roulant, équipement de magasinage ou charge lourde). La variété des outils créatifs d'évasion fiscale répond également au besoin fondamental de mobilisation: une accessibilité totale pour les riders de toutes capacités..

Au cours des derniers mois, d'autres tactiques sont apparues dans la réalité et sur Internet qui impliquent un degré de risque plus élevé que l'évasion tarifaire en soi en prenant des mesures indépendantes en petits groupes. Les formes et techniques du Chili, de l'Équateur et du reste du monde étaient répandues, y compris une description des idées collectées graphiquement par des «soldats brésiliens» anonymes. Parmi les idées mentionnées figure l'utilisation de coupe-tubes. les bras rotatifs des tourniquets de métro affectent physiquement négativement l'appareil de billetterie lui-même. D'autres communications graphiques ont souligné l'importance de la préparation collective, d'une culture de sécurité et de supervision mutuelle lors des manifestations, ainsi que de la documentation et du harcèlement policier des non-utilisateurs. Les autocollants, les affiches et les graffitis ont également été utilisés de nombreuses façons, non seulement comme contre-propagande, mais également pour désactiver directement l'équipement de billetterie MTA, comme les écrans OMNY nouvellement installés.

Un compte Twitter anonyme montre une horrible vidéo sur le 22 novembre. Découpe de main courante Manuel d'exploitation FTP III; Le Guide des opérations, qui se trouve à la fois dans un document en ligne et dans un livret imprimé imprimé distribué par milliers au cours des dernières semaines, contient des éléments essentiels liés à la philosophie du FTP, ainsi que des outils, des conseils et des tactiques. J31 et au-delà.

FTP III Operations Manual Center (Image DTP)

Au milieu, une tuile du document est un plan de la ville horizontalement appelé "Théâtre des opérations". Encore une fois, les situationnistes sont un point de référence important, traitant la carte comme une sorte de tactique pour optimiser les interférences et le blocus. d'une main et de l'autre en libre circulation. Cependant, à première vue, les situationnistes restent des avant-gardistes eurocentriques qui voient le capitalisme dans un sens dynamique purement urbain; Le manuel d'exploitation, en revanche, commence par la reconnaissance de la terre de New York sur le territoire occupé de Lenape, arguant que le capitalisme est inséparable de l'histoire en cours du colonialisme colonial. En substance, cela signifie également que toute lutte pour libérer les infrastructures de transit doit également inclure la solidarité avec les appels à la restauration des terres et de la souveraineté autochtones, comme le préconise le Red Deal dans sa vision de la justice climatique aux niveaux urbain, régional et mondial.

Image reproduite avec l'aimable autorisation du compte Instagram Decolonize This Place, 2020. Janvier

Le gestionnaire des opérations FTP III a pris sa propre vie ces dernières semaines, et des cours d'orientation apparaissent sur Instagram, et dans un cas, des copies du manuel ont été jointes à une installation locale en cours de création entre le MTA et le MoMA pour célébrer le rôle du “ bon design '' dans l'histoire du métro. Si le «lavage d'art» implique généralement l'attrait de la beauté et de la sophistication pour les valeurs de beauté et la sophistication des oligarques qui tentent d'organiser leur publicité, l'exposition du MoMA peut être caractérisée par l'idée que la simplicité, la lisibilité et la conception fonctionnelle sont en quelque sorte égales. qualité de service. Dans le cas du MTA, rien n'aurait pu être plus éloigné de la vérité. Ces derniers jours, nous avons également vu des pages de guide imprimées en gros volumes et attachées aux structures MTA, souvent accompagnées de commentaires en graphite indiquant l'emplacement de la convergence J31. La prolifération de graffitis politisés dans les trains et ailleurs au cours des derniers mois est un autre signe d'un processus d'escalade profonde à l'œuvre qui engage l'histoire controversée du métro lui-même et recherche les premières campagnes de "fenêtres brisées" des années 80. assurer l'austérité et la gentrification croissante après 1975 crises fiscales. Nous pouvons lire cette renaissance des graffitis à travers la lutte palestinienne en disant: «Ils contrôlent les médias; nous avons des murs! "

Grand spectacle central et frontal

Image reproduite avec l'aimable autorisation du compte Instagram Decolonize This Place, 2020. Janvier

À quoi ressembleront ces tendances organisationnelles et artistiques dans la spectaculaire Grand Central Station? Le J31 est susceptible d'être une convergence à haute visibilité, étant donné le profil architectural photogénique de la région et l'importance historique de la marque d'élite de la ville (en complément du soi-disant musée du transport en commun, qui n'est vraiment qu'une boutique de souvenirs pour les souvenirs de la marque MTA) et d'un train miniature nostalgique. Contrairement à l'espace muséal plutôt protégé, le Grand Grand est également l'un des sites militarisés et explorés de la ville. C'est un lieu de travail pour des milliers de travailleurs des services et un élément clé de l'infrastructure urbaine qui circule dans la ville et la région en termes de flux de main-d'œuvre. Il s'agit de la scène idéale pour un contre-spectacle de masse, ainsi que d'un point de divergence économique très tangible en raison de la fraude fiscale et d'une interruption potentielle du transit.

L'irremplaçabilité n'est pas une question de perturbation et de chaos pour elle-même. Il s'agit d'un choix stratégique pour combler le fossé entre le peuple et l'État. Cette faille peut considérablement modifier l'équilibre du pouvoir et de l'espace ouvert pour répondre à des exigences de transformation qui seraient autrement impossibles. Devenir incontrôlable est le moment où les gens franchissent le seuil de la liberté, perdent leur peur et commencent à réaliser leur potentiel collectif de renoncement et de création. C'est un appel et une réponse à travers le temps et le lieu, des générations et des mouvements qui se retrouvent et créent du pouvoir d'en bas. Il fait référence à la reprise rapide de la ville, de la localité et du bloc face à de nouvelles crises qui se profilent, en particulier depuis le début du raz de marée du fascisme d'une part, et du réchauffement climatique de l'autre.

Images spéculatives d'une station de métro si son distributeur de billets était supprimé, 2020. Janvier (Image courtoisie d'Aurash Khawarzad)

Bien que l'orientation de l'organisation soit désormais très éloignée des institutions artistiques, la convergence du J31 crée une force de mouvement et une relation qui retourneront inévitablement à des crises non résolues qui, malgré les changements, font toujours rage dans des musées comme Whitney, AMNH et MoMA. comme la suppression des Kanders. En plus du système artistique, toutes sortes d'art et d'artistes jouent un rôle pivot en tant qu'organisateurs – des rappeurs et poètes aux designers et graffeurs, peintres, danseurs, vidéastes et plus – à l'imagination urbaine d'une manière qui rappelle le surréalisme anticolonial de Suzanne Cesaire qui fait appel à. .. un domaine étrange, merveilleux et fantastique qui est effrayé par certaines inclinations. " Césaire a écrit: "Donc, loin de contredire, révéler ou orienter notre approche révolutionnaire de la vie, le surréalisme la renforce. Il nourrit en nous un pouvoir impatient, consolidant à l'infini une vaste armée de dénis. "Les arts, qui ont été intrigués, inspirés ou gonflés par la crise des institutions artistiques de ces dernières années, sont désormais confrontés à une guerre des classes dans la ville", une immense armée de renoncement, sans aucune médiation muséale. Ils sont déjà engagés dans cette guerre pour la vie, le travail et les voyages en ville; la question que nous posons en ce moment est: que ferez-vous avec le J31?

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